Sunday, October 31, 2010
当努力持守信仰
《瞭解神學有什麽好處?答曰:聖經乃屬靈之劍。神學知識的不夠,就如同拿著銹爛的劍與敵人爭戰,在試煉之中往往難以站立得住。但這卻不是說一個人神學知識的充足,就可以抵擋一切。因為讓人站立得住的 是神,不是人。知曉神學卻沒有信仰中最基本的愛心、信心與盼望,一切都是枉然的。因為基督教信仰是活的,必須在生命中流露出來。》自 伟 语录
何为归正?
归正福音网在此文做出简单的回答,因为这本是个很大的问题。
一、 什么是归正(Reformed)
『归正』,简单讲,就是归回正道。 什么是『正道』? 就是上帝的道。 上帝的道,哪里可以清楚知道? 就在圣经里。 所以,『归正』,意思就是指归回圣经中启示出来的真道。 归正神学非常强调『圣经』和『归回正道』的重要性。
二、 归正是一次,还是持续不断?
归正,绝不是只有一次。 归正,是继续不断的过程。 我们的信仰,受到人类有罪肉体的影响,很容易产生偏差,或是偏左或是偏右。 一旦发生偏差,没关系,就是持续不断回到圣经来就对了。 这就是归正。 是种持续不断的过程。 因此,没有人能说他今生永远不用再归正。
三、 归正只属于某些宗派?
错! 这种持续不断回归圣经真理的过程,是『每一个』信徒终其一生都必须做的事。 有任何信徒以为自己不需不断修正偏差,那就表示他已经以为自己是无误的。 这是严重的错误。 没有人是无误的,只有神才是无误。 会有误的人,当然必须持续不断改正错误。 用什么来检验或修正? 用圣经。 所以,归正,是每位信徒都必须做的事,都必须有的基本观念。
四、 归正神学的主要架构是什么?
简单来说,就是加尔文的体系。
五、 为什么是加尔文的体系?
因为加尔文的『基督教要义』一书,是把圣经中的总原则整理出来,做清楚详细说明。 他详细阅读全本圣经之后,掌握住圣经中的精义与整体原则,之后才开始写作基督教要义一书。 一般的书籍,比较没有像他那样将全本圣经进行归纳整理。 而之前的信仰伟人,也没有像加尔文那样去进行大型整理的工作。 之后的各种大型信条,也都是以加尔文整理出来的东西为基础,再进行更深入的讨论而已。 今日的各种系统神学书籍,也大多以加尔文的体系为基础。
事实上,加尔文的体系,就是回归圣经的体系,就是原本圣经与教会的体系。
六、 难道加尔文不会错?
当然会! 但这也正是归正神学的很大一个特色。 奥古斯丁、加尔文都讲过类似的话:『如果我说的不合圣经,请离开我,回到圣经去。』 这和今日许多诉诸权威、权柄的牧师,那种说话即圣旨、不容质疑的作法,有极大的差异。 今天有多少牧师,敢讲出上面那种回归圣经的话?
归正神学的特色,就是回到圣经,而不是奉任何人为神明。 事实上,加尔文有一些观念,早已被后来持续不断检验的归正神学所修正,甚至是弃置不用。
但是,加尔文的一些错误,无损于他大致上架构与观念的正确。 因为,经过后人不断用圣经检验再检验,依然承认加尔文的正确性。
七、 那我们就是在信奉加尔文了?
不!绝对不是! 我们是在信奉上帝,追循圣经,而不是信奉加尔文。 事实上,加尔文只是将过去前人的东西,整理清楚而已。 他所讲的,不过是以圣经为基础,延续历世历代圣徒一致同意的观念而已。 其实,他所讲的,在过去都被其他圣徒讲过了。 像因信称义、预定论、三位一体、耶稣基督神人二性……,早就都被讲过了。
差别只是其他人没有详细整理出来,而加尔文将之整理清楚而已。
八、 加尔文不是专讲预定论的吗?
不!预定论只是加尔文体系中的一部份而已。 其实,以因信称义著名的马丁路得,他讲预定论,讲得比加尔文还多。 但他却没有像加尔文那样清楚整理出来。 只因加尔文体系中的预定论非常出名,所以大家就以为加尔文只有预定论。 其实不是这样。 加尔文一样讲因信称义,讲基督教的各种整体性观念。
九、 再回到原本问题,归正神学是什么?
简单说,就是以加尔文体系为架构,以圣经为依归,不断回到圣经真道的体系。
十、 归正神学的解经有何特点?
简单说,就是重视『唯独圣经』、『回到圣经』来。
因此,有一些特点,是和许多人的解经很不一样的:
1、 重视总原则解经(重视全本圣经) 归正神学反对断章取义的解经,而事实上,太多信徒的解经,都是这种断章取义型的。 很多人强调『以经解经』。 但是,如果第一节经文解错,那后面的一连串经文也都会解错。 所以,『总原则解经』,依然是以经解经,但强调必须先抓住圣经整体原则之后,才能解个别的经文,这样才不会乱解错解。
2、 重视反合性经文(paradox)(看来矛盾,其实不矛盾) 许多人解经,都是断章取义,忽略了反合性经文的重要性。 其实,我们解经时,如果没有先找出其反合性经文,就开始大解特解,很容易出错,会抓错圣经要表达的意思。
而不管是『总原则』或是『反合性经文』,都是强调『全本』圣经、强调圣经的『整体性』。 这样才比较不会断章取义解经。 事实上,经过这种总原则与反合性经文之后的解经,很难被驳倒,而且经得起其他人用圣经来检验。反而是一般断章取义式的解经,别人几乎随便拿一段反合性经文出来,就可以轻易将之驳倒,表示那种解法根本经不起检验。 上帝的真理,一定经得起检验。 经不起检验的,绝不是上帝真理。
十一、归正神学主要观念特点是什么?
是『强调上帝主权』。 这是很多信徒所忽略的。 很多人,一直在人的自由打转,却忽略上帝主权的重要性。 结果,就很容易产生偏差。 比方说: 一味的靠信心求病得医治,却忘记上帝有主权决定要不要医治、如何医治。
十二、归正神学表现在人的行为部分是什么?
是强调『人的责任』(人的本分)。 这也是很多信徒所忽略的。 很多人,一直在人的自由打转,却避而不提人的责任与努力。 结果,很容易产生一些偏差。 比方说: 祷告很认真,却只是要上帝满足信徒个人的私欲,而且,信徒也不肯努力认真做事,却以为单靠祷告就什么都能成就。 基本上,『神的主权,人的责任』、『神的主权,人的努力』,是归正神学一个很重要的核心观念。 所以,一个归正神学的信徒,一定很敬畏上帝,也一定很积极努力认真、不敢懒惰懈怠。
十三、归正神学五大唯独:
1、唯独圣经:唯独圣经,是基本。
任何越过圣经的教训、任何违反圣经的教导,都必须修正或弃置不用。 事实上,现今很多灵恩的教会,已经严重违反这个唯独。 很多灵恩教会教导的一些观念,根本越过圣经,没有圣经依据,或是断章取义解经。 归正神学对这类错误教导,一律舍弃不用。
2、唯独恩典:一切都是上帝恩典。 人需要努力,但人的努力毫无功劳可言。 但很多教会虽然强调人的努力,但对上帝恩典却没那么强调,甚至对自己的好行为自豪。
3、唯独信心:不是靠人自己的好行为,而是唯独因信称义。 归正神学的『信心』,和很多灵恩派那种肤浅的『信心』不一样。 归正神学的信心,是『相信上帝』。 很多人的信心,是相信自己祷告一定有效,骨子里是『相信自己』,上帝只是实现个人愿望的工具而已。
4、唯独基督:这里强调的,是那个赦罪救赎的基督,不是只是人不是神的基督,不是只会医病赶鬼的基督。 没有基督,就没有救赎。 任何舍弃罪、十字架的福音,都是假福音。 任何福音,只要没有让人知道耶稣基督对我们罪的赦免与救赎,都是假的。 而事实上,现今很多教会,已经不讲罪、悔改,不讲十字架赦罪的基督,只讲成功神学、神迹医治。这也已经严重违反『唯独基督』的观念。
5、唯独荣耀上帝:前四种,是很多基督教宗派所一致强调的重点,但第五种『唯独荣耀上帝』,却是归正神学很大的一个重点。 前面我们所提的『神的主权,人的责任』,就是『唯独荣耀上帝』的一种具体表现。
以上这五种,唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独荣耀上帝, 是每位基督徒都不能不承认的事,也是每位信徒必须认真建立的观念。
十四、归正神学五大主张:
这五点,依照英文缩写,又被称为『TULIP』(郁金香)。
这部分,又被称为加尔文主义五大主张。
事实上,加尔文体系并不是只有这五点。
这五点,主要是针对阿民念的错误观念的驳斥。
1、全然的堕落(Total Depravity):罪已经渗透到人的每一个层面,人已经没有任何一个地方没被罪恶所污染。 人的理性、良心、感情、意志……都已经被罪污染了。 在得救的事情上,人已经丧失自救的能力。
2、无条件的拣选(Unconditional Election):人被拣选得救,纯粹是上帝恩典,与人的好行为无关。 上帝不是因为人的好行为,也不是事先知道人会有好行为,才拣选这人得救。
3、限定的救赎(Limited Atonement):上帝对人类的拯救,不是全部拯救。 上帝只拯救一些人,却任凭其他人沈沦。
4、不可抗拒的恩典(Irresistable Grace):一旦上帝拣选此人,圣灵必会动工。而圣灵的力量,大过人的力量。 当圣灵动工时,没有任何人能抗拒抵挡。 因此,只要圣灵动工施行恩典,此人一定会得救,绝对不会失落任何一个。 在如何不乖的羊,上帝也一定会废尽千辛万苦找回家里去。
5、圣徒永蒙保守(Perseverance of the Saints):一次得救,永远得救。 一旦真正得救,就永远得救,绝不会再沈沦。 即使犯罪,也一定会悔改,不可能至死不悔改。 那些至死不悔改的,一定未曾真正得救过。
以上是一些简单的回答。
盼望这样精简的回答,可以帮助有心学习的信徒,比较能掌握住一些方向。 同时,在此也要强调,归正神学是很庞大的体系,不是只有上述这些东西而已。 但是,抓住一些重点,会比较容易进入状况,同时也随时就可以在信仰生活上运用。
文章转载请注明[文章引自:归正福音网Guizheng.net],以便更多人能从归正网得着神话语的益处,阿们!
《是誰,製造了耶穌?》巴特。葉爾曼
《...你起初立了地的根基;天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存;天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换,天地就改变了。惟有你永不改变;你的年数没有穷尽。...》诗篇102:25-27
《天地要废去,我的话却不能废去。》路加福音21:33
《我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。》马太福音5:18
《我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什麽,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什麽,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。》启示录22:18-19
转载:耶稣岂可被“制造”?
Friday, October 29, 2010
不一样的爱情
在FB看到这篇很有意思、也很喜欢的文章。
你不懂,最开心的事,不是跟你去游山玩水 ——最开心的事,是跟你一起分享神的话!
你不懂,最仰慕你的事不是你的学历,你的知识——最仰慕你的事,是你在神里面有智慧,有亮光!
你不懂,最爱你的事不是因为你外表如何英俊——最爱你的事,是你在神面前反省着自己而痛哭流涕!
你不懂,最期望的事不是你事业有何伟大的前景——最期望的事,是能跟你一起同工服侍神!
你不懂,最佩服你的事不是你得到上司多高的评价——最佩服你的事,是你能解答困惑中的人的问题!
你不懂,最温暖的事不是两个人的拥抱——最温暖的事,是我在低谷时你能为我祷告!
你不懂,最想要的不是无名指上上万元的钻石戒指——最想要的,是那带着廉价的戒指却无价的手永远牵拉着我的手!
你不懂,最想听的不是你嗓音发出的优美歌声——最想听的,是从你嘴中说出的从耶和华神那里得着的智慧言语!
你不懂,最让我心动的,不是你所给人的感觉——最让我心动的,是你在神面前那颗敬畏的心!
你不懂,最想说的不是“我爱你” ——最想说的是,“神真爱我,让我得着你!”
我爱神,你爱神,我们会更相爱!
不会因为我们爱神而使我们给予对方的爱会减少,
因为爱神使我们知道如何相爱!
愿你和我一生一起爱主,这就是最美、也是最幸福的事。
Monday, October 25, 2010
金马伦高原,我来啦!
我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
便说:人算什麽,你竟顾念他?世人算什麽,你竟眷顾他?...
耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!
我喜欢的其中一件事,就是亲近与世隔绝的大自然。
因为,这是这是老爸上帝的创造诶!
开心!
Sunday, October 24, 2010
Saturday, October 23, 2010
Saturday, October 16, 2010
好热...中暑了...
宿舍周围的树砍了好多好多,也难怪宿舍这么热,身边朋友好几个都中暑生病了...
祷告祈愿明天会下雨,天气会比较凉,晚上可以睡得比较好...